تحمل المؤسسة مشروعًا فكريًا علميًا ثقافيًا يهدف إلى تشكيل نواة فكرية منتجة تُبنى على الخيار الفردي الواعي والحر، لتسهم في إعادة تشكيل الفضاءات العامة لمجتمعات الكتل العربية الكبرى، خارج أطر الهويات الفرعية المفتتة لنسيجها والمعطلة لنهضتها.

أسست حياة الحويّك لهذا المشروع بكسر أحادية التدفق في علوم الاتصال الجماهيري ذات المركزية الغربية، بتطويرها لإطار جدلية التشكل بين ثلاثة مستويات للهوية في الفضاء العام، والتي صنفت إضافة نظرية في مكتبة «السوربون»، وبأعمالها البحثية اللاحقة.

أيقنت حياة الحويّك أن الفكر هو ما ينتهي إليه التعامل مع ضرورات الحياة حين تخلع عباءة التبعية. حين ندرك أن دور الأداة يحدده موقع استعمالها في منظومة ممنهجة، لا قيمتها المطلقة تحت غطاء نظري.

أيقنت الحويّك أن الفكر هو ما ينتهي إليه التعامل مع ضرورات الحياة حين تخلع عباءة التبعية. حين ندرك أن دور الأداة يحدده موقع استعمالها في منظومة ممنهجة، لا قيمتها المطلقة تحت غطاء نظري.
اعتبرت الحويّك إذن أن المعرفة بالأداة لا تعني وعيا للمنهجية، وأن المعرفة بالأسس الفكرية لا تعني فهما لديناميات المنهجية. هكذا يصبح التطبيق المنهجي المجرد عائقًا بدل أن يكون سلمًا بين الجهد الوظيفي للإنسان وبين ذاته الحرة، حيث القوة هي العقل الذي لا يقتصر على البنى التحتية وعلاقاتها الحسابية، إذ أن الهوية ليست مرآة الأنا المنتجة فقط وإنما مرآة الموقع المتواتر الذي تتخذه الأنا التاريخية في أو إزاء كتلة الإنتاج المتجاوزة لمحددات الفرد وزمانه الضيق، النحن. ليست النحن الشوفينية التي لا ترى غنى مركباتها، ولا الأنا المستلبة التي لا ترى سوى مركبات فسيفسائية وتعمى عن عبقرية الرسم المتمدد في مساحتيه الضرورية والممكنة.
من هنا رأت الحويّك، أهمية العمل على خطين مترابطين، النظرية والفضاء العام، حيث تحدد جدوى الجدل العام بوجود فضاء عام غير مستلب، لا من حيث الخطاب ولا من حيث الحيز ولا من حيث الفورمات والتقنية.
على مدى خمسين عام، انطلقت حياة الحويّك من الفكر إلى الميدان ومن الميدان إلى تشخيص المنهجيات، وتطوير الأسس النظرية لعلوم الاتصال الإنساني وتشكل الفضاء العام، ودعت لربط تطبيقات هذه الأسس بين كافة حقول الثقافة والتلقي، وبالتالي لوجود جيش صغير من الباحثين ومنتجي الفكر العضوي والمبدعين، فبدأت بالتحضير لمؤسستها هذه قبل أن ترحل عنا.